Já estamos no mes de junho. Este mes é importante para a nossa vida de consagraçao como Missionários Redentoristas. Celebramos Jesus Cristo que em seu Sagrado Coraçao manifesta o amor e a      misericórdia derramados abundantemente sobre nós e os nossos destinatários. Fazemos memória de nossa querida Mae do Perpétuo Socorro, a Missionária por excelencia e também queremos recordar o Beato Januário Sarnelli que foi uma grande resposta de evangelizaçao missionária e compromisso de defesa da vida no Século XVIII

Em uniao com todos os Redentoristas neste Jubileu, duzentos e setenta e cinco anos proclamando e doando a vida pela Copiosa Redençao vamos olhar com carinho a nossa consagraçao.

Antes de passar a consideraçao dos votos, é importante olhar mais de perto a nossa profissao religiosa. Ela nos dá o contexto para os votos. A Constituiçao 47 oferece o ponto de partida: "A profissao religiosa, está intimamente radicada (intime radicatur) na consagraçao batismal, e é sua expressao mais plena (plenius exprimit). Conseqüentemente, por este ato, os Redentoristas sao associados de modo especial a missao de Cristo como ministros do Evangelho conduzidos pelo Espírito Santo (a Spiritu Sancto ducti)".

Em nossas Constituiçoes o termo "consagraçao" é empregado para referir-se ao batismo. Nossa profissao como Redentoristas é vista como a "expressao mais plena" da consagraçao batismal. Nossa identidade e nossa missao estao radicadas na identidade e na missao da Igreja, Povo de Deus consagrado. A profissao nao transporta o Redentorista 'a um estado elitista de perfeiçao, a uma vida mais elevada ou melhor do que a dos outros membros da Igreja. A vida religiosa é concebida como integrada na Igreja: nao é uma casta, mas um estilo de vida. Por sua profissao, os Redentoristas sao chamados a tornarem-se sinais e testemunhas radicais enquanto sao associados de modo especial (peculiariter assumuntur) a missao do próprio Cristo.

Os votos podem ser entendidos e tem sentido apenas como expressoes concretas de uma consagraçao total e radical a Deus. De fato, essa doaçao total e radical de si a Deus é o voto que está por detrás dos votos, o voto fundamental que fazemos em nossa profissao. Se abstrairmos de Deus e da prática de uma fé radicalmente vivida, a vida religiosa perde todo o seu sentido. Talvez com demasiada freqüencia o problema com os votos está precisamente na ausencia do centro que unifica tudo na vida pessoal e comunitária. Com outras palavras, nao se entra na vida religiosa para viver os votos, mas para viver uma relaçao única com Deus, para viver uma vida profética que testemunha e manifesta a maravilha do amor, da fidelidade e da misericórdia de Deus. Do contrário, nossa vida e nosso estilo de vida comprovar-se-ao sem sentido, recheado de normas maçantes, de prescriçoes e rituais vazios.

Pela profissao, o Redentorista está reservado somente para Deus. Isto inclui uma renúncia ao mundo: nao tomeis por modelo este mundo (Rm 12, 2). Mas isto nao significa uma fuga ou evasao do mundo. O Redentorista está consciente de ter sido enviado ao mundo, mas sabe que nao deve conformar-se aos esquemas do mundo. Ele ve o mundo como necessitado de salvaçao e necessitado de meios para tornar esta salvaçao uma realidade concreta. Sabe que seu compromisso é estar em, com e para o mundo - e aceita as implicaçoes do compromisso com a justiça social que derivam de sua profissao. O Redentorista é tirado do mundo para ser enviado ao mundo. A renúncia é fundamental para viver o estilo redentorista de vida. Renunciam a si mesmos e a tudo o que possuem a fim de se tornarem discípulos de Cristo, e se fazerem tudo para todos (Constituiçao 49). Nossa vida é de continua conversao, de modo que vivemos um estilo de vida de estar no mundo, mas nao pertencer aos escravizadores poderes deste mundo. Toda a sua vida cotidiana deve ser marcada pela conversao do coraçao e constante renovaçao do espírito (Constituiçao 41, 1). O Redentorista procura aquela liberdade interior que dará a toda a sua vida unidade e harmonia (Constituiçao 41, 2).

Nossa vida religiosa é um dom que procede do impulso do Espírito Santo. Enquanto dom do Espírito a Igreja é essencialmente profético, um catalisador para a transformaçao da sociedade segundo a dinâmica do Reino de Deus. Os Redentoristas sao conduzidos pelo Espírito Santo para se tornarem ministros da Boa Nova de Jesus Cristo. Nossa vida missionária destina-se a dar vida, energia e esperança as pessoas através da proclamaçao do Reino e de seus valores. Ao mesmo tempo, a proclamaçao da Boa Nova do Reino realiza-se de modo crítico, denunciando o mal e o pecado, tudo o que oprime os seres humanos e os impede de viver na liberdade e no amor do Espírito de Cristo.

A vida e a missao dos Redentoristas, sempre atentos aos sinais dos tempos (Constituiçao 2), tornam-se um desafio para os opressores e para os oprimidos, para entrarem no novo modo de vida do Reino de Deus. Pela total dedicaçao a Cristo de nossa profissao religiosa, somos chamados a nos tornarmos perante todos os homens sinais e testemunhas da força de Sua ressurreiçao, ao mesmo tempo em que anunciam a vida nova e eterna (Constituiçao 51).

Esse estilo de vida requer uma disciplina de buscar a Deus nas profundezas da experiencia humana e da fidelidade ao chamado do Espírito. Uma vida de contemplaçao fundada nos Evangelhos é essencial a vida religiosa. A medida que nos tornamos cada vez mais conscientes da misericórdia de Deus, da sua presença amorosa e salvífica no mundo e na sua história, podemos levar outros a responder com gratidao a fonte de toda vida e de todas as bençaos.

Peçamos a Jesus Cristo que de aos religiosos seu santo amor e o desejo de se tornarem santos (Santo Afonso).

Para refletir:

1. Qual a sua compreensao da vida religiosa? Como ela deve formar sua visao dos votos?
2. Que funçao exerce a Palavra de Deus na sua vivencia da vida religiosa?
3. Como devemos entender e viver hoje a perspectiva alfonsiana do "distacco"?
4. Como é a nossa vida religiosa (pessoalmente e enquanto comunidade) concretamente profética em nossa regiao?