Encontro Nacional de Espiritualidade Redentorista

Tema Central: Teologia da vida Redentorista e a Reestruturação

Qual é o espírito que nos ilumina e nos conduz pelos dias atuais. É o mesmo espírito que no ano de 1732 inspirou Santo Afonso a fundar a Congregação do Santíssimo Redentor. Somente aquele que permite viver esse espírito é capaz de seguir os passos do fundador e do Redentor.

Caminhamos para uma realidade urbana cada vez mais confusa e esplendorosa. Muitos correm dos campos para a cidade – 80 % na cidade e 20% no campo. A Igreja rural tal qual a conhecemos e tanto inspirou Afonso tende a desaparecer. Estamos vivendo novos tempos e temos novos areópagos. Temos que rever nossas reflexões e como estamos sendo missionários redentoristas e até que ponto estamos respondendo a essa realidade. O que estamos dispostos a fazer para viver de forma nova e eficaz. Qual é o espírito que me inspira, aquece e me conduz. A questão não é o que essa ou aquela Unidade faz, mas sim o que estamos todos dispostos a fazer pela Congregação. Diante do fenômeno urbano não podemos ficar calados. O mundo muda de forma extraordinária. Temos de deixar de lado o simplismo. A reestruturação nos convoca a uma vibrante comunicação dos fatos. Olhos nos olhos do nosso destinatário, de forma mais direta, o homem urbano. Ele tem pergunta a nos fazer e faz. Se não houver uma mudança hermenêutica do carisma e da missão a evangelização não acontece.

Teologia da Vida Redentorista

1. Continuar Jesus Cristo (Formas de compreensão da Vida Religiosa)

As Constituições redentoristas é a nossa forma de viver. É nelas que temos resposta para nossa vida. E elas começam (Capitulo 2) a nos dizer que tudo parte da comunidade. É na comunidade que nossa missão se realiza. Sem comunidade não há missão, nem redentorista. Pela comunidade Deus me ajuda a perceber que Ele me ama e por causa disso sou redentorista. Em nenhum momento as Constituições falam de Consagração, sim de dedicação. Também não fala de Vida de Religiosa, sim de Perfecta Caritate. Nós, redentoristas, somos chamados à vida apostólica. O que não pode ser confundida com apostolado. O apostolado é menor que a vida apostólica. As Constituições não querem controlar nossa vida. Querem nos ajudar criando um ambiente saudável onde posso expressar o que tenho de mais profundo. São uma experiência de vida saudável onde expresso o que tenho de mais profundo, bonito e convincente. São asas que nos levam para o apostolado e para Deus. Para o redentorista esse vôo não é individualista, sim comunitário. Somos um “bando que voa” em comunidade para a missão. A comunidade é onde encontramos a força para empreendemos este vôo em direção aos destinatários. É preciso entrar no processo de conversão. É preciso buscar a mensagem integral das Constituições em todos os aspectos da vida eclesial. Nessa conversão temos de estar atentos aos sinais dos tempos sobre a pobreza e a liderança nas comunidades, que mais do que mandar, anima e motiva.

            O termo vida apostólica passou por três momentos fundamentais na história. Primeiro ele significou a vida cenobítica. Esse monaquismo cenobitico é a via apostólica. Segundo momento, Cônegos regulares, que além de colocar a vida em comum colocam também o ministério sacerdotal. Começa aqui a pobreza apostólica, pregadores apostólicos e buscam voltar à regra primitiva. Terceiro, a expressão sofre sua ultima evolução no século XIII, pregação itinerante acompanhada da pobreza comunitária, são os pregadores mendicantes, dentre estes Francisco e Domingos. A partir de São Francisco a vida apostólica se aproxima mais de Jesus. é o modo de vivencia com o mestre. Os apóstolos estão sempre com o Senhor e ele os envia a pregar.

Dando um salto maior, chegando a São Vicente de Paula. A Congregação é criada pós-Concilio de Trento imediato. São Paulo da Cruz traz um sentido pleno à vida apostólica. Santo Afonso vai dizer que a vida apostólica consiste em dar um adeus solene à própria casa sem jamais ver nem a pátria, nem os familiares. Onde domina a pátria e o sangue não há apostolicidade. Não pode pertencer ao Reino de Deus quem pos a mão no arado e se volta para trás. É um deixar permanente. Não por hora.

Nosso compromisso é o mesmo que Cristo. Quem não tem o zelo de Jesus não é apto para o ministério.

( restante da manhã: Trabalho em Grupos)

"O redentorista tem feito muita coisa, mas se não for a favor dos pobres é melhor não fazer nada". Temos por obrigação, garantida pelo carisma, estar sempre a serviço dos pobres e abandonados. O que fazemos é em função desses ou de quem? Quem nos inspira a viver a missão. O próprio Jesus, quando se deixa ser inflamado pelo Espírito é para evangelizar os pobres. Quando Jesus confirma essa consagração pelo Espírito é em favor dos pobres. Não adianta fazer muitas coisas, é preciso fazê-las em favor dos quais somos chamados e enviados. Não adianta dar passos de gigantes fora do carisma. Se não houver conversão não há como ser um carisma fecundo. A conversão passa pela dimensão pessoal e comunitária.

            Missão é o impulso para a reestruturação. O mundo que nos cerca as vezes nos deixa apavorados. Precisamos saber como atuar numa ou noutra situação. Muitas vezes nos angustiamos sem saber o que fazer, mas é preciso nos colocar em perspectiva de que Jesus está conosco.

            Alguns problemas que trazem a crise que enfrentamos hoje é a falta da vida de oração, da busca em ler os sinais dos tempos, de viver a consagração em comunidade, de buscar viver o carisma que é proposto, a falta de viver a conversão diária. Quando buscamos o sentido da conversão voltamos para Deus. Conversão é um ato cirúrgico doloroso, quase sem anestesia, mas nos ajuda a rejuvenescer. Pela conversão nos voltamos para Deus, mas Deus se volta para nós. Não podemos ser redentoristas que se mostram ou vivem de modo amargo. E se assim nos sentimos é porque estamos nos distanciando da Palavra de Deus, da Eucaristia e da Vida Comunitária. Sem esses elementos a vida redentorista não tem liga. São coisas que fazem parte do nosso ser. Não podemos pensar que somos voluntários na vida religiosa redentorista. É uma opção de vida.